A proposta para ordenar padres casados dividiu os bispos que participam do Sínodo para a Região Pan-Amazônica, no Vaticano.
Aliás, esse é um dos principais temas em discussão na Assembleia Episcopal, que se reúne até 27 de Outubro e busca novas formas para evangelizar povos indígenas na Amazónia e fazer frente ao crescimento das igrejas neo-pentecostais.
A proposta prevê a extensão do sacerdócio aos chamados “viri probati”, homens casados, de fé comprovada e capazes de administrar espiritualmente uma comunidade de fiéis.
Um Relatório de Bispos de Língua Portuguesa pede, explicitamente, que o Papa Francisco aceite homens casados como padres, “preferivelmente indígenas, respeitados e reconhecidos por sua comunidade, ainda que já tenham uma família”.
Já um Relatório do Círculo de Língua Italiana alega que a Proposta pode “reduzir o valor do celibato” e prejudicar o “ímpeto missionário ao serviço das comunidades mais distantes”.
Os críticos da ideia dos “viri probati” ainda afirmam que o tema deve ser submetido à “opinião de toda a Igreja” e sugerem um “Sínodo universal” sobre o assunto.
Um dos principais desafios para o catolicismo na Amazónia é a escassez de padres, o que faz com que muitos fiéis não recebam os sacramentos que estão na base da religião, como a comunhão.
Até ao momento, os bispos que actuam na parte brasileira da floresta têm sido os maiores defensores da ordenação de homens casados.
O bispo emérito do Xingu, Erwin Kräutler, chegou a dizer que os índios não entendem o celibato e que a proposta dos “viri probati” é a única possibilidade para a Igreja na Amazónia. Segundo ele, milhares de comunidades indígenas recebem a Eucaristia apenas duas ou três vezes por ano.
“Para a Igreja Católica, a Eucaristia está no centro, mas colocamos o celibato acima da Eucaristia”, acrescentou. O relator do Sínodo, Cardeal Cláudio Hummes, também é defensor da proposta. Os Bispos de Língua Portuguesa ainda manifestaram apoio à criação de um diaconato para as mulheres.
No catolicismo, os diáconos não são sacerdotes, mas podem proclamar o Evangelho e a Liturgia. “Considerando que a presença das mulheres é decisiva na vida e na missão da Igreja na Amazónia e que o Concílio Vaticano II re-introduziu o diaconato permanente para os homens, por considerá-lo bom e útil para a Igreja, achamos que, do mesmo modo, o argumento é válido para criar um diaconato para as mulheres na Igreja na Amazónia”, conclui a proposta dos Bispos de Língua Portuguesa.
Com ANSA (Brasil)
